看，古人眼中的好“丰”景

来源：紫金山新闻
时间：2023-06-14 17:17:54

近日，随着南京市60多万亩小麦陆续颗粒归仓，夏收全部结束。今年南京夏粮小麦丰收增产，好“丰”景令人喜悦又振奋。自古以来，丰收都是人们所期盼的。古人将对丰收的希冀写进诗文里，留在传世画作中，记录在珍贵文物上。

(相关资料图)

生花妙笔写活丰收图景

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”宋代词人辛弃疾展现的正是对丰收年景的由衷喜悦。历朝历代，文人们都用生花妙笔，描绘了一幅幅劳作和丰收的图景。

“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。”早在《诗经·周颂》里，就描述了丰收带给人们满满喜悦的场景—。江南大学人文学院副教授赵翌介绍，生产力低下的远古时代，先民难以抵抗大自然的暴虐，当然对丰收的喜悦心情难以言喻，“‘亦有高廪’表示收成格外好，普通粮仓已装不下，要用更高更大的仓廪。更加突出丰收，又通过万、亿、秭等计数单位加以渲染。”

在古代，“农事诗”是一个重要题材。唐代诗人储光羲写有《田家杂兴八首》，其中写道：“种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有余，时时会亲友。夏来菰米饭，秋至菊花酒。孺人喜逢迎，稚子解趋走。”反映了当时因农林牧副渔协调发展，给农民带来了衣食俱丰、悠闲舒适的生活。赵翌告诉记者，《田家杂兴八首》影响深远，不仅诗文流传至今，明代著名书画家董其昌80岁时手写楷书《田家杂兴八首》，厚重又不失灵动，成为传世经典。

宋代文学家孔平仲也有一首描写丰收后农村景象的《禾熟》诗：“百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。”这首诗画面感十足，让人仿佛能闻到满地禾黍成熟的香气，能听到泉水流畅的声音，描绘了一幅安闲静谧丰收后的农村风景画。

元末明初诗人李昱的一首《农家谣》，把农民的丰收之乐表现得淋漓尽致：“高田低田禾尽熟，农家农家生意足。腰镰在手如割鲜，玉粒如山塞茅屋。亲戚邻舍欢乐同，酒酣社鼓歌老翁。阿孙将米换鱼肉，老妪髻插山花红。时和乃由天子圣，元丰之歌敢同盛。”

传世画作再现丰收之乐

古代画家也用画笔描绘了一幅幅丰收美景。如今我们虽然不能亲眼看到古代的丰收场景，但从这些画作中可以窥见一斑。

故宫博物院里有一幅《山庄秋稔图》，为清代画家袁耀所绘。整幅画构思精巧，结构准确，层次分明，描绘了山庄里人们秋收的忙碌身影和欢乐情景。只见远山高耸，突兀奇绝，烟云缭绕，村舍环绕于绿色山树中，近处一牧童放牛于缓坡之上。村民们正在辛勤劳作：大门前是一片打谷场，两个农夫身穿短衣，其中一人头戴草帽，正驱使耕牛拉着碌碡打场。一老者坐在碌碡之上，正在指点二人如何将秸秆上的稻谷碾压干净。大门口一人端着茶水正往外走，已探出半个身子。院里陈设整齐，一壮年人吃力地挑着刚打下来的稻谷送往粮仓……“虽然人物众多，但刻画得极为生动细致，神情各异，栩栩如生，而且他们都是相联系、互动的，前后左右呼应，设计巧妙，足见作者观察生活之深入细致。”历史专栏作家“坚叔”说。

除了以人物表现丰收，古代画家们还用动物呼应丰收主题。故宫博物院藏《丰盈和乐图》扇页，清代蒋淑所绘。从扇面上的墨题“丰盈和乐。雍正三年五月四日赐扇，命女淑写此”而知，此图是蒋淑于清雍正三年（1725）受命，在雍正皇帝所赐的白扇上所绘。画中，两只麻雀惬意地立于代表丰收的麦穗上，以喻年丰人和、国泰民安之意。整个画面上可以看到，麻雀生动活泼，一仰一俯，富有情趣；麦穗饱满写实，细致入微，粒粒分明。

珍贵文物讲述“丰收故事”

一件件珍贵文物，也讲述着“古代丰收故事”。

洛阳博物馆里，有着含嘉仓粮食标本、“含嘉仓”墨字铭砖等珍贵文物。含嘉仓是唐代“天下第一粮仓”，粮食标本和墨字铭砖都出自含嘉仓遗址，其中粮食标本保存完好，显示出当时粮仓修建技术的高超。当时规定，洛阳以东的租米要集中在含嘉仓，除了供给洛阳，还有一部分通过陆路运至长安，含嘉仓成为当时全国最大的粮仓。看着这些文物，可以想象当年各地丰收之后，将粮食浩浩荡荡运往洛阳的场景是何等壮观。

山西博物院藏金代砖雕“瓜田乐”生动地刻画了农民丰收的喜悦场景。这是1965年侯马市出土的文物。砖雕中间有一男子，戴花脚幞头，肩扛大瓜，居中跳跃，以示丰收。左右两边各有两童子，一个吹笛，一个打腰鼓，两个敲小锣，围绕中间扛大瓜者欢快的舞蹈，表达了农民喜庆丰收的欢乐场景。

故宫博物院藏浅杏黄缎绣五谷丰登绵袜，是清康熙年间的文物，长24厘米，高47厘米，是康熙时期后妃冬季穿用之袜。此袜袜帮用绿色暗花绫做成，袜筒以浅杏黄色缎为面料，袜口镶石青色勾莲云纹织金缎边，袜内絮丝绵。袜筒部位用五彩丝线和金线刺绣由五株稻禾、蜜蜂和灯笼构成的“五谷丰登”纹，寄寓了人们希求风调雨顺和丰收吉庆的美好愿望。

南京日报/紫金山新闻记者邢虹

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